自在命运课堂

问：我昨天看樊登讲书，他说，自己在讲书过程中，保持正念和没有正念，讲出来感觉完全不一样；我就想起您说的，正念也是一种能量，说到底正念到底是啥，怎么才能保持正念不动呢？

答：樊登说的正念是活在当下那个正念，不是正邪对立的念的意思。

为什么念头要处理？因为人，基本上不是心存正念地做事。何谓正念？就是全心全意，没有杂念的过每一个当下。

举个例子，面前有一杯茶，你去喝茶，也就是举杯、喝茶、感受茶、放下杯，这没有其它念头。失去正念是什么？你举杯，但脑中想着早上被老婆骂的事，你喝完茶了，茶是什么味道？不知道。你被其它的念带偏了，拐跑了。你会被念影响当下做的事情，因为你对念头下定义，这是好的，你执着了，你就陷入了，念跑了。

比如说为啥人容易异想天开？那是一个又一个贪爱好的念头不断拉扯。所以你说的不下定义，如如不动，实际上是一种针对念头的处理方法，让散乱的心，重新收复回来的一种方法。

问：失去正念，就是念头太多太杂了？

答：正念就是指身心都是在每一个当下中。这个正念，其实是佛家禅宗里的一个修行方式。牛津大学有个卡巴金教授自己抽出来应用，取名叫正念，自己可以搜一下mindfulness。

问：对当下的一切都不加任何判断，只是观察么？

答：首先，我们讲一下不正念的状态。用日常生活，熟悉的例子去讲吧。比如说，你爸在外面跟人起冲突了，回来骂骂咧咧的，你跟他说话，问他点东西，然后他不耐烦地回覆你了。这个就是失去正念的状态了，他当下还在想着跟人冲突的情况，情绪从过去影响到现在。

再举另一个例子。你和你的客户聊天，聊得好好的，然后客户突然说到一个没做好的事情。他没有按你的预期去做，因此你不高兴，感到期望落空了。于是，你之后的聊天，开始不中立了，带有情绪、批判。这样，你也是不正念了。

两个共同点是什么？就是你当下的念，行为、念头，被过去的某个东西勾住了。放大到民族，家仇国恨，忘不了，也是不正念。

所以，正念，确实是讲所谓的专注。但这个专注，太概括了。如果不举例，你都没能理解何为专注。那是小至一个念，是否没有约束的一个状态。

所以，最自在的人，确实是每时每刻都活在当下，每一个微秒当中，纯粹的感觉，身心俱在地在感受每一个瞬间。这是理论，也是理想化的状态。一个人，基本上不可能一出生就这样，又或者不可能永远保持这状态。所以中间就有两个东西，一个是佛修们称为觉察的行为，另一个就是持续的练习，也就是他们说的修持。

觉察，就是你说的观察，和判断，也就是修行的修，你要看到问题。佛法讲了很多东西，但本质就是那些，只是针对不同的人的缘分和问题，会有深入的一套东西去练习和实践而已。

其实老子说来说去，都是说以天道法，或者说更高层的规则作为行为准则。做不了，就向下一级，最终下到最后的，就是法家的法律标准。所以不是你认为，是天道怎么认为。就像之前那篇修行文章也说过，你做多少好事不是你自己说了算，而是天道认不认。
其实正念，说到底是解决心性、心态问题的一个方法而已。