自在命运课堂

学生：老师，我有个问题，“菩提萨埵”，是觉者有情，是说惦记着没出村的那些同宗同源的乡亲们。那为啥“心无挂碍”呢？是说惦记，有念，但这惦记不住么？

老师：这是两回事。首先，“菩提萨埵”是菩萨。觉者有情，说的是“上有觉而下渡化众生”，没有说掂记不掂记，有慈悲和没有着相不冲突。

学生：看来我还是不懂慈悲啊。

老师：你有没有修《十善业道经》？——菩萨有一法。能断一切诸恶道苦。何等为一。谓于昼夜常念思惟。观察善法。令诸善法。念念增长。不容毫分。不善间杂。

      持续有善念，就有慈悲啦。

学生：老师，您是怎么意识到自己有慈悲心的呢？

老师：那你是怎么意识到自己没有的呢？

      为什么说没有？

      当你能用更高一级的认知去看事情，一些你过去对别人会有的想法，此刻可以换一个想法了，这不就是慈悲吗？

      说得不太好，这想法不是随便一个想法，而是过去你看不到别人是受害者，现在看到了。

学生：是看到了。只是我感觉，有一点慈悲心，又退回去了。“纵发善心，须臾即逝”，那种感觉。

老师：正常啊，所以不跟你说了这个嘛，“令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂”，你只管这个就行。

学生：“不善”指啥呢？

老师：不是善念啊。非要说，那就包括但不限于十善的相反：永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见。

离杀生，即得成就十离恼法。

      一、于诸众生，普施无畏。

      二、常于众生，起大慈心。

      三、永断一切嗔恚习气。

      四、身常无病。

      五、寿命长远。

      六、恒为非人之所守护。

      七、常无恶梦，寝觉快乐。

      八、灭除怨结，众怨自解。

      九、无恶道怖。

      十、命终生天。